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台湾纪行之六——夷游佛国，尝鲜夜市
佛光山位于高雄县大树乡，是台湾最大的佛教道场，有“南台佛都”之号。这里原来是座荒山，1967年，台湾高僧星云法师为提倡“人间佛教”之道，率众弟子在此一砖一瓦建起佛堂圣殿，弘扬佛法。经四十余年行脚化缘，广延信士，普结善缘，长期修葺，不仅寺庙建筑宏伟，并设立了佛教大学，推广佛法。佛光山才有了如今的规模，成为台湾信众最多、最负盛誉而中外闻名的佛教胜地。
停车驻足，举头弥望。晨雾中，佛像庄严的灵山佛院，“白云笼禅宇，紫竹护梵宫”，香烟袅袅，钟声隐隐，一派佛门清修的幽静气象。
举步入山，队员们无论信不信佛，都不自觉地约束住往日的狂放，似乎带有某种拜山礼佛的虔诚，仿佛都成了执心恬静、戒行清虚的信徒了。
半坡回望，平畴郁野，一马平川，契合了佛门朝向讲求的视野开阔。但对面那片迷蒙的远山却曾酿就了惊天惨祸。去年8月8日，莫拉克台风狂袭台湾南部，高雄县山区三天内下了2000毫米的惊人豪雨，山洪暴发，平地水淹。水灾最重的地方，包括了我们现在所处的大树乡和对面山下的甲仙乡。尤以甲仙乡小林村、那玛夏乡民族村等部落，更被山地引发的泥石流所掩埋。仅小林村就有169户、398人遭到土石埋没，几近灭村。去年在电视上看到这一惨剧，觉得它离我们很远。来到高屏溪畔，看到水毁的甲仙桥，这才发现它其实离我们很近。
肃穆凝望眼前这块土地，它不是正对着这方佛国吗？何以得不到无边佛法的庇护呢？良田美稼，浸涣沉沦；丽室华居，沉灶产蛙；屋被冲，桥被毁，人被埋……我佛慈悲，怎不救苦救难？怎不正天地之盈亏？而任天降灾横，假此凶酷，以毒兆民呢？其实，佛教本是无神教。修学佛法，参究佛理，都是涵养心智，泯灭嗔念，启迪向善。是一种的人性的修养，思想的培养，道德的涵养。一句话佛是人，不是神，管不了不可回天之事，即便修炼成佛，也是道与德达到至高境界而已。可惜的是，无神的正教，传到信神的中国，蝉蜕而出的是有神的佛教。令不信神的人们，怎么看来都有邪的倾向，不是教义佛理变邪，而是掺杂了神——这一邪气元素。
佛光山由五座形如莲花瓣的小山组成，先天具备了佛国净土的条件。在设计上，仿效大陆佛教四大名山而建四大名殿。如：仿普陀山建大悲殿作观音道场；仿峨眉山建大智殿作文殊道场；大愿殿用作收藏佛家文物；由于没有仿五台山的普贤道场及仿九华山的地藏王道场，看来还不算“高仿”。
佛光山的地标是金身接引大佛。佛高120英尺，顶天立地，宝相庄严，左手下垂作迎迓状，右手举至肩，掌心向前，手指向上，表示要普度众生“接引上天”。另有480座真人大小的接引佛，环围四周，都是寺院信徒善众，应捐承募而来。大小接引佛像都全身贴金，在朝阳的照射下，如千佛跃动，腾耀金光，烈烈扬扬，耀眼夺目。令人到此有如投身佛国。
孙泳友走到我的身边，指着佛像胸前那个“卍”字符悄悄问：“东方的神，怎么弄个希特勒的标志呢？”此言令我哑言失笑。遂告诉他：“这是佛教的**，是顺时针方向转的，而纳粹的标志是逆时针方向的。”因他一时悟不出转动方向，我告诉他要看“卍”字符四条边的走向，并比划了纳粹“卐”字符的逆向形状，让他区别。由于没有实物参照，见他仍心存疑虑，只得用最简洁的方式反问他：“佛教已经两千多年，纳粹只有几十年，到底谁学谁呢？”
身为领导的孙泳友，为人精明，文化不低，他尚且悟不透其中玄机，北京雍和宫那些藏传佛教的转经筒，经常被人逆向转动，也就不足为怪了！
大佛莲座内，正中供着如来佛，两侧座下是文殊、普贤、迦叶、阿难，象是佛祖说法堂。当年云光法师给梁武帝讲经时，能将上苍感动得天花乱坠，地涌金莲。佛祖宣动纶音，在此布道，那回廊上绘满的彩绘，更象万众来朝！
放生池边，假山、睡莲、硕大的锦鲤群，又让我们感到了新奇和惊讶。两位年轻女尼轻摇莲步，款款而来，修斋念佛者于娴静之中自蕴威仪，让我们瞬间受到感染，制止了躁动。也许是忌惮她们“倚在清中，笑我浊汉”的缘故吧？！
主祀释迦牟尼佛的大雄宝殿居于各殿中间，崇伟肃穆地显示着法门的赫赫威光。殿内塑有高约7米的三尊大佛像，按汉传佛教横三世排列。中为现任佛祖释迦牟尼佛，左为过去佛祖药师佛，右为未来佛祖阿弥陀佛。如来佛祖的三个化身紫金佛面，煌煌金光，在幢幡宝善、仪伏罗列中盘膝莲台澄然静坐，神圣而威严。所谓无事不登的“三宝殿”，就是佛、法、僧三宝俱在的大雄宝殿。
木鱼笃笃，磬声徐出，全然没有大陆禅寺中，以电声光碟制造乐境糜涯的商业气息。佛门那份清静，能发挥洗涤功效，令人心灵空静而平和。
佛学深厚的星云大师，晚年殚精竭虑著书立学，编撰了多部诠释、推广佛学、佛理的著作。寺院内布满了他在《佛光山菜根谭》中写的警句箴言，读来如与好友促膝把臂，听他将自然法则、人生哲理、博爱美德、慈善情怀寓于佛理娓娓道来。让人不啻清夜闻钟，唤醒积年尘梦。我有幸取到一本《佛光山菜根谭》的小册子，正自得意，上车发现汪老师买了此书全本，令人歆羡不已！
早就听说台湾道教盛行，这次得以亲见。到莲池潭关帝庙时，连途中休息在内，我们在台已经进了六处道观了。道教虽为中华本教，老子、庄子倡导的道德思想，都是旷世哲学。但随着鬼神文化的介入并愈演愈烈，不客气地说，如今的道教已经不自觉地将自身及他人引向歧途了。
有意思的是，莲池潭有人塑起了观音像，正对着关帝庙。常见佛道杂糅，却第一次见到佛与道对台唱戏。看着和谐，想来却觉荒唐。
湖畔卖菱角的阿妹，听我们说桂林话，用灵川话与我们攀谈起来，原来她是潮田人早些年嫁到台湾的。据说，她们那批来台者，际遇都不算好，但也过得去。联想到在阿里山见到那位眼泪汪汪的桂林妹，垦丁那位喜笑颜开的梧州妹，她的说法还是反映了客观实际的。
台湾人爱逛夜市，吃夜点是出了名的。夜市的南北小吃，海鲜摊档，自助火锅，无不吸引着过往路人。从斜阳夕照到午夜凌晨，逛夜市、尝小吃，已成为台湾民众生活的乐趣之一。在台北我们没能逛士林夜市，路过台中又因雨错过了逢甲夜市，都是此行的遗憾，到高雄我们总算得以补上了这一课。
高雄的六合夜市全长380米， 170多个摊位，主要卖点是平价、家庭式经营，并以种类繁多，口味新奇为特色。各种土特产、冷饮、冰品及海鲜都应有尽有，其中盐蒸虾、木瓜牛奶、筒仔米糕、臭豆腐、乌鱼腱、海鲜粥、过鱼汤、十全药炖排骨、担仔面、土魠鱼羹等等都是六合夜市的招牌特色。此外还有土耳其冰淇淋、墨西哥脆饼，以及日本、印尼等异国风味杂夹其间，格外惹眼。
入夜，我们从乌鱼子专卖店前走进六合夜市，这里车水马龙热闹非凡，最特殊的景观是招牌林立。我们分成N个小集团，边走边看边尝，见到中意而想尝鲜的，就买来大家分享。这样避免了不让几种小吃就填满各自的胃，能保持良好的“战斗力”。一圈逛下来，我们这个小组的人，尝了蚵仔煎（牡蛎的一种食法）、生煎海鲜包、碳烤牛肉、烤炉肉馅饼、脆爽白灵菇、海鲜肉松等。从未尝过的新奇口味，让我们极大地领略了那神奇的鼎中之变，享受了不可思议的食材组合。
木瓜牛奶摊档，被围得水泄不通，招牌上写满了军政要人、社会名流的签名，粗略辨认就可看到连战、马英九、王金平、蔡英文、苏贞昌、谢长廷、吕秀莲、陈菊等政要的大名。六合夜市能从高雄红遍全台，享誉国际，塑造出国际级美食观光夜市的整体形象，恐怕也得益于名人的助推。
我们也挤进去，各买一杯木瓜牛奶，那清凉而甜蜜的感觉真的很不一般。在星光夜色、霓虹闪烁中品尝特色小吃，吮吸清凉饮料，实为一大平民享受。
15日，我们取道香港，回到国内，为此次台湾之行划上了圆满的句号。
