您的位置: 
闯“绿色地狱” 寻盘古幽情
新年钟声，撞开一年驴梦。驴友们再次张开宽广的胸怀，去迎接新的挑战，履行新的驴程。季在隆冬，时序二九，古哥脚伤初愈，不宜远游，我们遂定新年登高，舒怀畅志。元月2日，35名泳友在粑粑厂集结，去登长蛇岭寻盘古庙。本该阔路悠悠、农家几户的郊野，因东风特大桥、湘桂铁路、兴桂高速等大型工程同时在此施工，被重卡碾出一路沙尘，北方突疾时，浮尘骤起。幸好选择了节假日，车辆不多，我们紧靠路北并戴上口罩，以消减尘害。
黛蓝的远山朦胧着优美的曲线，为今天的驴行增添了几分未知的神秘。近处，炸山取石而崩裂的山体，耸立眼前。人类求发展而向大自然过度索取的场景，让人触目惊心。
绕过取石山体的背面，两处山峰奇景豁然呈现。一个通透的长方岩洞，赫然高悬在山峰近顶处，似天生石桥，如天门洞开；一尊人形峭石，傲然矗立在悬崖峭壁边，犹人工斧凿，却浑然天成。两处奇景，遥相呼应，美趣天然。但若毁山取石的进程持续推进，两处美景也恐有不测之虞吧？！
大丰西上村的石拱古寨门，高度、厚度、跨度似比熊村、褚村、西岸村等我市周边乡村类似石寨门稍大。内寨墙嵌着一块同治五年（1864）刻写的记事碑，记述着地界划分、山林归属等村中权属事宜。古致的碑文，留待闲暇时慢慢解读。
进山路宽绰而平整，山脚下那座专为进山而建的石拱古桥还颇具跨度，上山古道也修成梯级石蹬。如此大兴土木，可见古人建造、拜谒盘古庙是何等郑重而虔诚！
入山初始，林野苍茫，灌丛莽荡，犹似分花拂柳拨草前行。渐次拔高，穿漫漫悠长山径林荫。山林渐密，榛榛莽莽，有的地方，原本杂乱无章任意疯长的野葛藤条，经进山者的多次“修剪”，辟成一条“巷道”，低头佝腰勉强能够穿过。这种“地道战”似的钻行，将身高体胖者难为得近乎爬行。尤其是老古，几乎成了“爬行动物”。秦耍耍还不忘调侃：“年轻时没钻刺蓬，老来算是补课了！”一路艰难攀登近山脊处，林木才见稀疏。走出林莽的队员无不长吁一口：“总算见到天日了！”林莽间，交织虬结的藤葛，纠缠钩挂的荆条，防不胜防。难怪有些林业工作者，会把原始林区看成“绿色地狱”！也难怪人们在尝试了暗无天日的林地，才会有这恍若隔世的感叹！
“珂泉”岩在那高高的山脊上，有阶下行，黑咕隆咚不知多深。洞底泥土湿漉漉的，似是泉眼初涸。岩洞象是天然形成，再经人工扩凿，大概是盘古庙祝、香客的取水处。
山巅之间，毁于文革的盘古庙，断垣残壁、柱倒碑横，凄风苦雨中一派不忍卒睹的悲凉。
创世神话，在世界各地有多种不同的版本。当现代人以“无神论”的观念去评判它，兴许会觉得荒诞。可是，若拂去神话的色彩，依循社会发展的逻辑思维去审视它，就不难发现：正是这用传说诠释宇宙起源、天地形成、万物滋生的创世神话，让懵懂初开的远古人类，有了区别于其他动物的精神生活，并提升为共同信仰，发展成社会意识，人类才有了精神境界的追求，社会才有了文化的起源和发展。创世神话的出现，在人类社会的历史长河中，是思想、文化、信仰产生、发展的节点！
中国的创世神话，主要有两个版本，即女娲、伏羲和盘古。前者是上古时期汉文化萌生前中原先民的初代神；后者是瑶壮侗等少数民族另造的一位上古神。
传说中的盘古是开天辟地的神，是他将混沌的宇宙，辟分天地，螟涬鸿蒙，肇立乾坤，启阴感阳，创造了世界。而盘古文化的重要发祥地，则出现在我们广西壮侗语族诸民族先民——百越民族的世居地。汉以后，在中原文化引入的同时，盘古信仰圈也从广西输出，扩展到了全国。也许是盘古融入汉文化后，早早就被道教演化成了至高无上的元始天尊，以至除广西外全国各地都找不到一处主祀盘古的庙宇。连《四库全书》都只有南朝梁任昉《述异记》中，有盘古庙在广西桂林——这仅有的记载。但是，这原来世间仅存的盘古庙，却被人为毁去，岂不让人扼腕、顿足，对那场“大革文化的命”，恨摧胸臆！
站在山头，俯瞰四野，指颐千里，概莫遁形。将盘古立于这“不敢高声语，怕惊天上人”的制高点，真能体现那胸襟博大的王者之气。立足此处，登高远望，既能增添高入云端的豪情，又能将平野山间的万千气象尽收眼底，快哉！
左行下山，一路逶迤。远处“云锦远沙明，风烟青草靡”；路旁，修竹森森， 野山峻浪，山里的景色不断变化着美。品尝野屌梨，采撷黄栀子，识别两面针和其他中草药，途中的快乐，因好奇而精彩。
山下回望留下我们足迹的大山，高山仰止，蓝色连绵，就象我们心中的南迦巴瓦，雄奇而神圣。泳友们与山相约，蛇年我们再登长蛇岭，在古长城、抗日战场遗址，凭吊光复桂林厥功至伟的英烈们。
禾家铺苏记狗肉店，除部分人有事返城外，其余腐败分子仍在继续着精彩，延续着快乐！
