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西登山群旗首秀 石门村黄稻青葙
飒飒秋风吹过，又是稻黄时节。对于25位踏足永福苏桥乡的訾洲人来说，10月23日不仅是个乡野赏秋的黄“稻”吉日，而且也是我们自己的群旗首度亮相的好日子。四年来，因水结缘的泳友们，在结伴联谊的户外活动中，用脚步丈量着我们向往的每一寸土地，同时也拉近了心灵与世界的距离；在零距离亲近大自然的愉悦中，放逐心境，品味悠然，珍藏着我们收获的每一份快乐每一次感动。为延续驴行的快乐而建群，群旗的设计和印制也就水到渠成地提上了议事日程。感谢康龙为设计群旗五易其稿的殚精竭虑，不可忘怀群友们的献计献策及欢欢、爽爽的一锤定音。我们自行设计的群旗，图案简洁而寓意深刻，徽饰简单而象征清晰，明艳而不腻眼，华美又不张扬，色调和谐，布局合理，一经推出就获得群友认可。甫亮相的群旗，在集合地、路途中都是“居其所而众星拱之”的北辰，人人爱不释手，个个簇拥留影，赚足了人气。
石门村的秋野，谷黄连陌，稻浪成海。高处望去，一望无际的田野里，田垄把大地分割出一片片深浅不一曲线美妙的大块，好像康定斯基的抽象画。秋天的大地凸显着丰饶。
据说，面对“大米是怎么得来”的提问，多数城市孩子回答“从超市买来的。”孩子的无知，归结于相关教育的缺失。不虑饥寒的城里人，有的已然忘却了粮食的出处，只要饭碗充斥的皆来自供应充足的市场，就容易漠视粮食生产的艰辛。没有了“锄禾日当午，汗滴禾下土”的切身体会，就难得有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感悟。而我们中的大多数早年当过知青，经历过春插、双抢、秋收三部曲这贯穿乡村一年的主旋律。一进入田畴，成熟的稻谷就为我们注入一鼻馨香。眼前流淌着农民用汗水染黄的稻子，正是人们赖以生存的粮食，怎不让人更觉亲切，更感温馨！
待镰的稻田里，沉甸甸的稻穗都驼弯了稻茎。而那些不成熟的秕谷则“昂头挺胸”，趾高气扬，仿佛在炫耀着自己。让人想起“成熟的稻子会弯腰”的做人哲理。
石门村建有两座用于排灌的小水库，因伏秋连旱，库底干涸。可是，由它们浇灌的上千亩良田，稻香、果黄、蔗甜、林茂……水库成功地完成了今年的灌溉使命，在静待来年。
芒花、苇穗摇曳在山径、库旁、坡上，风来风去，白花飞扬，红穗曼摆，播撒着来年勃发的种子，就像舞动着秋曲。逆光望去，阳光在红、白花穗上闪动着金色的亮泽。元代诗人耶律楚材有诗曰：“潇湘一片芦花秋，雪浪银涛无尽头”，其所赞的是那种纯白色的芦花。而这种芒、苇互见红白相间的色泽，更展示了一副大气磅礴之美。赏秋之人见到这轻柔曼舞的花穗漫野铺展，也会有种飘然曼舞的冲动，也会产生秋襟满怀的赞叹。
一种圆柱形红顶尖的花，如长圆形的小灯盏沿路开放。顶生穗状花序，白色的花片密集簇拥成绒状花柱，紫红色的顶冠呈亮泽的火炬状。村民管它叫水菜，古哥说叫野鸡冠花。回来查资料得知，它的学名叫青葙，苋科属，一年生草本植物，其成熟种子叫草决明，是一味用途广泛的中草药。因为它是鸡冠花的野生始祖，野鸡冠花的别名还真委屈了它。
虽说，一年四季几乎都可以看到青葙花开，但是开得最热烈的还属秋季。行至新村河边乱石滩上，青葙花更是开满了整条干涸的河床。从来没见过这么多的青葙花开成一片，这花虽似鸡冠却毫不张扬，生于乱草中却有君子雅量，贫瘠的土地阻止不了它的向上精神，瘦弱的杆和叶孕育着热烈的花朵。
人工改良的鸡冠花有着丝绒一般的质感，千回百转的扭曲冠状沟和硕大的花形，争艳于百花园中，饱受人们的青睐。而处于原生状态的野青葙，则以其天然窈窕舒展着妩媚，在枝头写满了生命的灿烂，联袂成片时，烘托出的一片红霞般的美丽，同样具有夺人心魄的美感。植物世界的进化演变，也阐释着人类的价值规律。
从石门村经寺背水库，过新村和漫冲水库，上西登山。金风拂来，秋光在山间跳跃，秋意在林间流淌。仰首苍苍，长烟一空，碧穹万里。“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”（宋•苏轼《赠刘景文》）山林原野在金、绿、紫色、嫣红的色彩渲染中，酣畅淋漓地倾泻着五彩缤纷的诗章。山峦驻留着秋的神情，林中润泽着秋得神韵。乡间山野的秋天，真是城市里难以企及的美妙梦境。
通往西登寺的登山古道，修铺了石阶和土坎，仍然崎岖而陡峭。从宽敞而坚实的山路不难看出，西登寺的香火很盛。山坡路旁，于无声处绽放着生命的蓬勃，张扬着顽强、旺盛的生机。我们用内心的清明感受着自然生态的清新，用沉稳的脚步阅读着渐次登高的山色，在古拙沧桑的山野间烙下自己的足迹。或许，登山者总会带着一种虔诚，哪怕烈日当头，不惧山高路险，向着峰巅执着前行。
据专家测定，一位体重在70公斤的男士，以每小时2公里的速度在山坡上攀登30分钟，所消耗的能量大约为500千卡，这相当于常温水体中游泳45分钟。这对于想减肥者、想有效锻炼脚力、改善心肺功能者，是一项不错的休闲运动。
西登寺位于西登山顶，背依主峰，寺旁那棵巨大的枫香树是方圆十几里都能看见的地标。
其实，上周我们的驴行目标本是西登山，因恰逢农历九月十九的观音诞，不愿与香客信众同凑热闹，才延至本周。香炉满茬，横幅犹在，想必上周果然盛况空前。观音为梵文意译，是西方三圣之一，又是汉化佛教的四大菩萨之一。每年的三个观音诞中，农历九月十九普遍认为是观音的出家纪念日，而西登寺的信徒却当作节庆，以示隆重。
西登寺为二进殿，并无僧尼住持，只有一个庙祝打理寺院。进入山门，前殿供奉十八罗汉，后殿主祈释迦牟尼佛，佛祖左侧为观音菩萨。佛门禅寺，可是偏殿一隅却供奉着“托塔天王”、“赵公元帅”两尊道家神仙。不仅如此，佛祖右侧还堂而皇之地坐着象征福寿的南极仙翁。更不可思议的是，明明是道家神仙，南极仙翁的供桌前还摆放着“佛光普照”的释家祈旗。当年，武当山释道同山，难分主次，被人主张用儒学来“重洗仙颜”，按现在说法就是重新洗牌。按理不该释道同山而佛道混杂，但偏偏这又是国内的普遍现象。恐与“释道同源根同生”的观念有关，或许与“释道同扶百姓共济众生”的祈愿有关，但绝对与国人“见神就拜、见佛烧香”的信客需求有关。是否有商业价值因素在内，因佛家有“说佛门过恶，犯无量重罪”的说法，本人不敢妄言冒犯。我等无神论者就只好相信孔夫子的话：“未能事人，焉能事鬼？”，“敬鬼神而远之”吧！
寺旁树下，清凉一片。山下，土地丰饶、阡陌纵横的乡野，氤氲之间，色彩丰富，繁华竞逐。也许，这就是那种“江陵无限酒，醉杀洞庭秋”的意境吧？！大山以最美的方式回馈登山者的成功，没让我们失望。我们悬崖沐风，四下赏景，历经艰辛达到山巅的喜悦被放大到了极致。
我们不循原路下山。绕过后山，密竹如海，“审听不闻钟磬清音，仰视已失峰岩险峻。”厚厚的竹叶铺满了幽竹深深的林中小路，走起来绵绵软软特别舒适。这里的风光与山前迥异，对面是雄浑大气的天平山，左侧是深邃的幽谷，右边陡坡是原生密林，流水潺潺，小鸟啁啾，正是山林隐士读易松间、谈经竹下的绝佳之处。
依山傍水的柴江村，更似陶翁笔下“林尽水源，便得一山……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”远远望去，就如置身世外桃源一般，悠闲而宁静。经常浸润这样的山林乡野，不时捡拾这样惬意的休闲生活，总有快乐和幸福在心底流淌。
